逍遙遊

0728

當外星人看著一群工蟻採集食物，或者，一片片櫻花落下時。

如果他想像它們都是有意識的，是自由的，例如這隻螞蟻決心要勤奮工作，選擇戰鬥或是逃亡，都是它的自由意志所使；或是那群櫻花是自我決定何時飄落、如何在觀眾之前飄落⋯⋯那麼，對於外星人來說，整幅形象就會顯得虛無與可笑。

但是，如果他認為它們都是被動的，就像我們欣賞櫻花一樣，看著它們飄落，是那來自自然的、無以名之的力量所趨使，那麼他就會感到美。

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這也是為什麼在卡夫卡的《城堡》裡，導讀會說：「自從理性被擺在了最高位之後，人成了自己的主人，但是人類的苦難卻是有增無減⋯⋯人除了互相將自己的憎恨擲向對方之外，沒有別的辦法。」

0721

最大的貧窮是孤單。

我們過去所有曾經，記憶所及的從小到大…不論是因為孤單、害羞、沒有對的人，或者，因為沒有那無邊難解的緣分，而沒有說出口的那些話，都會被自己同樣難解的潛意識給捕捉，然後匍匐在每日的生活裡等待一個出口。

於是，我們偶而會遇見，不過是生活裡一個平凡無奇的的小破口，卻突然裂開、引爆，引發出不可思議的連鎖反應，撕裂或者照亮我們平時看不見的黑暗與真實。

0714

“如果你想知道我所謂分類的任意性指的是什麼，不妨檢視一下二極化政治的情況。

我還很年輕的時候就注意到群集的荒謬性。在黎巴嫩內戰期間，經過滑稽的波折之後，基督徒成了自由市場和資本主義陣營——及新聞記者所謂的「右派」——而回教徒則成為社會主義者，獲得共產主義的奧援（《真理報》，一個共產主義陣營的組織，稱他們為「反壓迫鬥士」，雖然後來在俄國人入侵阿富汗時，和賓拉登及其回教黨羽合作的是美國人）。

要證明這些分類的任意性，以及他們所產生的傳染效果，最好的方法就是回想歷史上這些群集頻頻反轉的現象。今天，基督徒基本教義派和以色列遊說團結盟一事，必定讓十九世紀的知識份子大感不解——基督徒過去一向是反猶太；而回教徒則是猶太人的保護者。自由意志主義者過去是左翼。身為一名機率學者，我最感興趣的事，某些隨機事件造成最初支持某項議題的群體和支持另一項議題的團體結盟，導致兩項議題融為一體⋯⋯直到意外的分離。

分類總是造成事實複雜度的減抑。這是黑天鵝產生器的表現，即我定義的柏拉圖式思想。對我們周遭世界做任何減抑，都可能造成爆炸性後果。例如，你可能會認為回教基本教義派是你共同對抗共產主義的盟友，因此，你可能會協助他們發展，直到他們送兩架飛機到曼哈頓市中心。”

〈黑天鵝效應〉摘錄。

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每次腦袋很空閑的時候拿起幾頁來翻都覺得很有趣很值得的一本大書。

…..那是美國實用主義的代表人物威廉・詹姆士所著的《宗教經驗之總總》。

每當工作遇到困難，他總是翻到書中的一段抄在手邊的紙上：

“遇到問題時，我們往往捫心自問。大多數人會這麼想：『總會有人去處理吧。』但是也有極少數人會如此思考：『我怎能不去處理呢？』

這兩者之間存在著人類道德進化的所有過程。"

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這本小說，《一瞬之光》，即將結束前最令我震驚、揮之不去的一段話。

0619

終於，你帶著每天的疲累與緊繃來到了週末。

你錯得離譜地以為，不動就是休息。

事實是，身體某一條肌肉的讓就是另一條肌肉的收。

不動，代表的不是靜止，更非休息，而是互相拮抗的肌肉，沒有懸念的勝負關係。

結局就是，你整天坐著，然後躺著，你的全身的關節被這些僵硬、失去伸縮的肌肉給困住。

直到某一刻，你願意停下腳步，看一片葉子怎麼綠，一隻鳥怎麼飛，一陣風怎麼離開，你才有機會開始思考，人，本來在世界裏是什麼模樣。

2016的生日快樂

這個年紀生日的心理，有往前，也往後，更是停止，彷彿是一年一度校正時間的儀式。

一早，就從來自那些仍然記得這個日期的朋友家人的問候開始了生日。

一個美麗的蛋糕，一些遙遠的問候，一本年輕時候的小說，是會令人懷念的甜美。

一鍋下週要喝的咖啡豆，一些需要決心的雞胸肉，以及不滿足的體重計，是無目的的下個目的。

當我手裡拿著那遙遠富士山下的餘暉時，這個日子，這趟旅程，這個世界，那些旅程所見的大山大樹，那些延續至今的情感，所有問候我的你們，一切的一切，在這一刻，在靜靜吸氣吐氣的節奏裡，重新上演、排列、複習。

對我來說，擁有這麼複雜的感動、激情與回憶，是人生真正的富有。謝謝你們 ：）